典故机器新技术如何塑造关于生活的信念和理论李进

典故机器：新技术如何塑造关于生活的信念和理论

哥本哈根IT大学的两名研究人员最近进行了一项引人入胜的研究，引入了“典故机器”的概念，探讨了技术系统如何说服用户塑造自己的信念，尤其是与生活本质相关的信念。这一概念受到以前的研究的启发，这些研究将技术描述为说服工具，其明确目的是改变人类的态度和行为。

“如今，生活不仅被实验室操作操纵该研究生物-细胞与基因-冷冻，操纵，分配和交换，但生活也成为了数字模拟和生物信息学表示，在计算机软件抽象的目标，”进行这项研究的研究人员之一Jannik Friberg Lindegaard告诉TechXplore“我很好奇地探索了生活在我们当代历史上可能是什么样的事情。”

目前，生物工程，合成生物学和人造生命领域的研究人员正在致力于操纵有机和无机物质，以开发新的生命形式。诸如克隆，生殖生物学，动物育种和干细胞研究之类的新兴实践正在引发关于可被视为生命，非生命和死亡的复杂问题。实际上，在这些情况下，生命不是被普遍认为的东西，而是可以在实验室内部主动设计，合成和创造的东西。

Lindegaard说：“科学家现在可以用试管和培养皿中的生物材料碎片以及纸板，硅树脂，塑料，尼龙和其他人造的非碳材料来组装新的生命形式。” “一些人造的新科学，例如合成生物学或人造生命，正在积极地制造新的生物来探寻生命的边缘，并质疑诸如'自然'和'非自然'，'生物学'和'人造'等看似常识的术语。 。” 我被迫将这些科学家用来理解“生命”的科学手段视为必然改变他们体验和了解生命是什么以及它如何运作的能力的事物。”

Lindegaard的项目基于以下思想：“生命本身”，或至少是其理论概念，在新技术问世后发生了一些变化，这些新技术现在被用于研究生命并可能重新定义其含义。这些技术包括诸如地图，计算机模拟，方程，图表，机器人和机器人之类的工具，科学家们都使用这些工具来检查生命并试图理解其本质。

“我目前的研究特别关注当代人工生命研究者如何解决认识生命的最佳方法是制造，制造，研究和探索Lindegaard说：“可以像现在那样生活。” “他们认为，创造生命为了解生命开辟了新的可能性，因此产生了更好的理论。”

Lindergaard和他的主管Lars Rune Christensen特别对推理，描述，理论，技术和机器的不同模型如何塑造人类概念化和理解生活的方式特别感兴趣。他的工作基于这样一个假设，即生命的本体论不能与研究人员描述生命的方法分开，因此，随着时间的流逝，其定义将需要重新协商。

他解释说：“随着现代人工生命研究人员寻求新的描述生命的方法，即寻找使我们了解生命的方法，我对生命如何在人类范围内进行缩放和校准感兴趣。” 。

Lindergaard在东京大学人工生命研究人员的人种志研究实地调查中，历时9个月提出了“典故机器”的概念，该概念发表在ACM数字图书馆上。

“当我来到那些试图通过制造新媒体，'生活技术'和生命形式来使'生活'变得可理解，可理解和可思考的人们的肩膀上时，我开始将它们视为引人入胜的机器：这些研究人员不是意识到他们的知识是虚假的，而是意识到它的局部性，这有助于建立和取代可能性的新视野。”林德加德说。“

我认为，这些事情并没有说服他们生命就是这样或那样，而是只是将他们暂停在寓言中，在其中他们可以表达出关于生活的新鲜，投机和开放性的叙述，而没有任何积极保证他们已经体验过或从他们所做的事情中得到了诠释。”

Alter是由池上隆和石黑浩教授基于人工神经网络开发的一款上身机器人。图片提供：Jannik Friberg Lindegaard。

为了更好地解释典故机器的概念，林德加德追溯到1950年代，当时控制论专家将宇宙及其居民视为具有反馈回路和输入输出回路的全球通信系统。这种观点在某种程度上受到了他们当时建造的东西的启发，例如人造的乌龟和体内平衡的机器，它们被用来理论化生物与它们的环境，身心，生命与非生命等之间的关系。

在1980年代和1990年代，新的计算技术使人工生命研究人员可以在计算机软件中模拟生命，从而可以对虚拟世界中的进化和生殖过程进行建模。Lindergaard认为，1950年代的控制论和几十年后进行的人工生命研究都提供了使生命可见，可听和有形的新方法，从而塑造了科学家的生命知识。

Lindergaard说：“今天，在所谓的“后基因组时代”或“合成时代”，机器人和机器人成为了人们理解生活及其运作方式的又一媒介，并成为人们对生活和栩栩如生的理解的技术和物质指标。 。“机器人，机器人和其他类型的机器充当实验工具，可以帮助塑造关于今天什么才是生命的新概念，即使不彻底改变什么才是生命。”

Lindergaard认为可以与人类互动的机器人，机器人和具体化的物体具有寓言意义，这意味着它们通过激发我们的想象力暗示了可能性和推理模式的新空间。他没有说服人类或提供有关世界运转方式的见解，而是将它们视为科学家和其他人反弹思想的事物，以便阐明新的生命理论和意义。

Lindergaard的研究集中在基于人工神经网络的上身android Alter上，该研究显示了机器如何成为人类思维和行动的典范。他观察到，开发Alter的研究人员并不一定相信生命可以在机器内部占有一席之地，相反，Alter会说服他们以网络控制的方式思考生命。

Lindergaard说：“这些人工生命研究人员说，Alter的编程方式是不受编程控制，这是一个不受人类控制的实体，这是一个可以通过其想象生物停泊处之外的生命的可能的孔径。” “对于他们来说，Alter没有提供人造生命的证据，没有对'现实生活'或旨在谴责生物学的东西提供忠实，而是一个物质实体，使他们能够思考通常表达生命的生物学框架。”

因此，在这种情况下，Alter可以被视为一种寓言机器，帮助研究人员以不同于传统生物学方法的方式阐明生命及其基础，传统生物学方法认为有机化合物是所有生物的物理基础。换句话说，与Alter的交互使人工生命研究人员能够基于他们自己的感知和主观经验，而不是基于先前建立的计划，来开发新的生命观。

Lindergaard说：“到现在为止，很难说这项研究的实际意义是什么。” “目前，我主要关心的是找到适当的方式来描述和代表我在该领域的经历，以便对那些善良的人造生命研究人员伸张正义，他们一直乐于让我进入他们的世界，进入实验室。”

将来，林德加德希望他的研究将有助于加深我们对理论和信念如何与新技术和物质联系在一起的理解。这最终可以揭示人们如何形成有关生活的信念，理论和知识。

Lindergaard说：“也许最有力的发现是人造生命研究人员制造了诸如Alter之类的新生物，以便更好地阐明生命是什么以及它如何运作。” “通过这样做，这些东西变成了寓言机器，为创造生活的新含义提供了新的可能性-不仅是某种“存在于外部的东西”，是一种超越人类理解的超凡品质，而且是通过寓言机器表达出来的，从而使人造生命研究人员及其观众通过使生活既具有物质性又具有诠释性，使人们了解生命力并孵化出新的想法。”

Lindergaard在实地考察中得出的结论是，尽管生活从定义上讲是不稳定的，而且似乎难以确定，但它也具有社会历史，人类的工具，制度，理论和技术的历史，共同塑造着我们如何理解其本质，是，并且可能成为。在完成博士学位之后，他希望继续对人造生命和死亡之谜的科学探索。

Lindegaard说：“诚然，在做这种人工生命的人类学之间，或者可能是对它的延伸，我一直在考虑做某种'人工'死亡的人类学，更确切地说，是在冷冻等实践中表达出来的。” “如果有的话，我想这将完成整个循环。”

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